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余亮:酸楚,民国世界就是日本人的“西部世界”

来源:网络整理 发布时间:2017-09-22 13:18

美剧《西部世界》号称超越《权力的游戏》之作,后者我只看了几集,前者我准备一直追下去。人类的宫斗就那么回事,与机器人的宫斗却越来越具有现实性。

此剧由大神编剧乔纳森·诺兰主创,根据1973年的同名电影延伸而来,却不可同日而语。一群人类大款,来到仿真机器人组成的电影城般的西部牛仔时代,闯荡冒险、寻欢作乐,可以追捕大盗琼斯,可以强暴彗星美人,体验现实生活中只会想想但不能做的事情。以往RPG电脑游戏中的丰富故事线变成了可触摸的“现实”,你可以真的枪杀机器人,鲜血四溅,而机器人无法杀死人类。他们再像人,也只是人类眼中的“非人”。慢着,不断有惊悚的迹象说明,机器人在渐渐获得自我意识,变乱不知道什么时候就要发生。

余亮:酸楚,民国世界就是日本人的“西部世界”

1973年版电影剧照,机器人杀手

人机搏斗早不是新主题,可是在AlphaGo战胜人类围棋高手之后,伴随“机器学习”和计算机深度神经网络技术的发展,此剧的设定获得了空前的现实感。美国影视作品总能抓住最新科技发展。比如不久前的《谍影重重5》体现了大数据时代老派特工的不适应,其中政府和科技公司的关系正是现实中CIA与大数据公司关系的影子。《西部世界》则立刻把当下最前沿的人工智能技术融入对人类生活的思考。

当然,美剧为了讨好观众,永远不缺乏大尺度少儿不宜元素,《西部世界》和《权力的游戏》一样充满暴力、情色、勾心斗角、惊心动魄。但似曾相识又陌生的套路最销魂,剧中乐园设计者说道:

“游客们不会因为一眼就能看到的东西再来。他们会再来是因为那些细微的地方,那些细节。”

没错,其中的微妙讨论、情感纠葛、叙述圈套,让人欲罢不能。最妙的是,即使没有人类参与,这些与人类毫无二致的机器人之间也在发生爱恨情仇故事,对话都像莎士比亚。你会觉得,他们搞得像真的一样,却不知今夕何夕,于是油然就会生出一种酸楚。反观我们自己的生活,是不是也只是别人设定的一场游戏?我们的生活再精彩,也只是造物主眼中的一场好电影?

谈故事容易剧透,在很黄很暴力的情节之下,编剧也给高知人群埋下足够丰富的哲学理念和文化原型供玩味,试举一二:

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片头,3D打印机在音乐中舒缓地打印着一匹美妙的马。柏拉图先生如果看到这一幕会非常高兴。他在讲述“理念”这个概念的时候就用到了“马”的比方——我们语言中的“马”不是任何一匹具体的马,而是从具体的马抽象而来的理念,是一匹永恒的完美的马。现实中具体的马则各个不同,缺耳朵,豁鼻子,会死亡,会腐朽,各种不完美,它们只是对理念的模仿。理念只存在于我们的意识里。柏拉图这种思路本是倒因为果的唯心主义,可是在未来时代却再次被颠倒——理念可以直接输出为现实,只要人类根据设定好的理念开动打印机。

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机器人工厂的工架形状明显在致敬达芬奇的素描《维特鲁威人》——人形展开四肢被框定在一个圆方中,完美。

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